身心的障碍实在是无量的，既粘附于外在的森罗万象（相）、也粘附于内在的痴心妄想。每次有点超越，过后就有一段时间犯迷糊，不知不觉地又处在一种境界中了。大概这就是功夫不够，智慧不够，业力、习气太重的缘故了。          憨山大师的年谱和梦游集，给予启发不少。苦于文学功底太差，试图借...［阅读全文］

    天 路 问： 邻家小友， 受托而至。 欲问天路， 所在何方？   答： 古今十方， 诸圣贤众。 唯依心流， 遁迹入密。     ［阅读全文］

      1．晨起一座 2．日常功课 1)       无事：在状态，有所觉，深入行（按原理，做抉择） 2)      有事：在状态自然应对 “在状态”说明： 内（中丹田能有所感的最深处）外（由中丹田通过眼、耳、鼻、舌、身根向体外至对象）一致、简单，所谓“直心”...［阅读全文］

杨师关于呼吸与持咒、觉起觉灭的操作、咒与心和能量的关系、“跳出轮回”的认识以及“睡梦瑜伽”的开示   生：杨老师，向您报告一下我近期的体会。一是对五蕴皆空的体会。对于观和返观的操作，我体会在观外界东西，如桌子时，桌子是客体人是主体，这很清楚。再往后退，就是第六识，即意识了，体会到念头来来去去，不断变化，可以知道那也...［阅读全文］

密乘学人孙景风集译撰述 民国三十二年八月孟紫雯在 彰德募资石印于山东周村   修行念佛人，往往色身不健，甚至病魔缠绕，最为行道之障。兹阅西藏经籍中，对于灭罪健身消除灾病，有最简单速效之法，所谓五轮作礼磕长头法是也。藏密入门之前导，为四大加行，即：（1）念四皈依；（2）供曼扎；（3）磕长头或磕大头；（4）念百字明咒。每一加行应修十万，以...［阅读全文］