密乘学人孙景风集译撰述 民国三十二年八月孟紫雯在 彰德募资石印于山东周村   修行念佛人，往往色身不健，甚至病魔缠绕，最为行道之障。兹阅西藏经籍中，对于灭罪健身消除灾病，有最简单速效之法，所谓五轮作礼磕长头法是也。藏密入门之前导，为四大加行，即：（1）念四皈依；（2）供曼扎；（3）磕长头或磕大头；（4）念百字明咒。每一加行应修十万，以...［阅读全文］

现量、现量自参与现量互参     “现量”是一个传统的佛学概念，也是“大日如来禅”修行方法中比较重要的一种“方法”，同时还是杨老师在与我们交流中使用较多的一个“概念”。   对这样一个概念，在与同修的交流中发现，是许多同修比较模糊的一个概念。   基于“现量”...［阅读全文］

往生记         一个人死的时候，如果有愿或有缘，可以往生阿弥陀佛愿力化现的西方净土（极乐世界），这一说法，一直都是在书上看来或者是听别人说起，只当做是故事，并没有自己亲身见证过。我的姥姥唐罗氏87岁，于2014年4月4日20点35分仙游，按照前人书上记述人往生后，肉体会现种种瑞相，据此推断老人家应该是往生西方极乐世界了...［阅读全文］

慈悲与智见 新旧译派的整合  丹增嘉措仁波切著 　(讲于维吉尼亚洲布斯威尔之UMA)   今天所要讲的，多少有些自述的性质。 很久以来，我始终一心相信，宁玛、萨迦、葛举和格鲁四派，就其空观而言，都是显密合一，属于中观应成派。因此，我一直很想了解这几派对见、修、行的不同看法，而且一直在这一方面努力。 尽管在印度并无新派旧派之说，可...［阅读全文］

今早打坐时，做完吐气及外圆功，刚持准提咒时就不由自主地落泪了，自此一发而不可收，一个小时的打坐过程是在感恩和泪流满面中完成的。当时心里涌出源源不断的金刚经部分经文：佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降服其心。所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无数无...［阅读全文］