因是子静坐法续篇 　 　　蒋维乔 　　 　　第一章 静坐前后之调和工夫 　　 　　第一节 调饮食 　　 　　既有此身，不可无饮食以滋养之，饮食入胃，经消化后，变为麋粥状，入于小肠再为乳状，为血管所吸收，变成血液，滋养全身。故饮食与生命有重大关系。然食若过多，则胃中不能尽量消化，反须将不消化之物，排泄于体外，是使胃肠加倍工作，结果必气急身满，坐...［阅读全文］

第二段：受观念处   　　 现在继续修持第二段，称为「受观念处」，这一段也分四阶，完全与「受」(感觉)搞在一起。   　　「受」从何而来﹖这里的「受」便是指禅定里的喜、乐感受而言，大家谅必记得，当我们修习「身行定止」的气功而达到初禅地时，发生寻、伺、喜、乐、一境性，五种感受，便是以其中喜、乐两种感受作本段修持的基础，到了这第...［阅读全文］

     因早座没境界，白天的感觉有点象心门又关闭了，关闭之后与往常无异，仿佛未曾静坐过，知道自己有妄想，也有不知道的时候。心里明白，如果明明白白地知道没有妄想，其实正是第六识的一个大妄想，不知道的时候，可能是被妄想带走了，也可能是无妄想或接近于无妄想的状态。遂不管这些，该干什么干什么。只是心里有些犹豫：再上座的时候还要不要...［阅读全文］

   (这是杨老师与一位初学者的对话实录，从原理到操作，从能体的聚散到对主体的认知，非常完整地讲解了安心法要的基本原理和具体操作方法，即使是已在路上的行者，读来也会对修行中的关键要点更加清晰明了，因此整理出来，经杨老师审核后与大家分享。)       佛法的根根我现在表达实际上它就是对“自我”的一种认识，对生命实相...［阅读全文］

不好意思，很久没上来了，忘记了以前的用户名和密码，只好重新注册。我以前上来时显示的名字是净中道士，我并不是道士，只是沿用古人的叫法，道士是对修行人的通称。 去年冬天，丈母娘来我家探亲，她老人家原本时不时地看我不顺眼，对我有点象一头借来的驴，不加紧使用就吃亏了。且我自到香港后没上班，靠老婆养着，那就更不顺眼了，我似乎能感受到她的心态。她的气势...［阅读全文］