杨师成都行交流文字实录（续）   形而上的问题如果搞定的话呢，那么形而下的事情就变得简单了。我们最开始，进行这个练习（指肉体）的时候，这个练习的“主体”是基于它（意识），先用它（意识）来调整能体，然后调整肉体。当你证到那个东西（指“自性”）的话呢，实际上这时你是用它（自性），以及它（自性）所在的这个法界，对吧，是用...［阅读全文］

1、立在本位，用心去生活 任何时候都要立足于本地。所谓本地就是松开第七意识的执着分别之后，第八识的现量，它是超越意识层面的。找准本地风光之后，不要将本地风光当成究竟，在这个地方呆死了。在这里，该做什么就做什么，该想什么想什么，用心做一切事情，然后在做和想中去认作用的起源，认像的精微之成分，而不去认像。这就是做功夫。功夫不同，认到的成分就不同。认...［阅读全文］

科学精神究竟是怎样的一种精神？它何以成为修行的精神内核？为何说实修实证本身也就是学习如何做研究的过程？科学精神是如何体现在毗卢禅具体的修证过程中的，会如何影响我们每一步的选择？本文希望能围绕这些问题，结合笔者个人的研究与实修经验做一些探讨和分享。 《大日经》中有云，“云何菩提？谓如实知自心。”如实，也就是求真，是佛法与科学共同的精神底色。首行先生...［阅读全文］

    从2014年4月份北京小参开始，我万缘放下从头开始学习、实践老师安心法要的原理和操作。两年多来，在诸佛菩萨和老师的加持教诲下、在同修的互参帮助下，修行从原来长期原地踏步、内心迷茫不安的困境到今天对修证原理开始有所融会贯通；绝对参照系初步建立；根本习气开始转化；内心的困惑束缚不断减少，有种前所未有的轻松；家庭成员之间开始有了比较深入的沟...［阅读全文］

杨师成都行交流文字实录   缘起：2011年4月7日至4月14日，因缘际会有幸跟随杨老师到成都，人生焕然一新，得到升华和改变，即信即得，身心同受。在此深深感谢李师兄和邓总、含果、曹老师等成都诸位善缘同修，感谢佛恩沐浴，感谢老师开示引领加持，感谢父母、亲朋，感谢一切众生。 回京后，反复研读老师著《如何安心如何空》，与李师兄等交流，到网站上参学诸...［阅读全文］