最近一周，一直处于糊涂状态。在日用中，坐标系重新调整了，待人应事自然在八里，偶尔出来，看到，很快就回去。但是，在八里真正要做什么，往哪个方向用功？自性跟自心是什么关系，在自己哪个层面发生关系？这些事情还是一团麻，自我感觉是事上明白，理上不明白。本质上还处于迷茫状态，甚至打坐时心还会经常游离出来，欲定难定。 我决定在老师的书里找答案，以我对老...［阅读全文］

杨师昆明交流发言实录 2017年9月18日           上午好。     很高兴今天能有这么一个机会到昆明跟大家交流。这次，这样的一个机会，刚才浩然也讲了，缘起就是去年和吕总在北京见了面之后，SL、ZQ、HR，最终是QF，他们几人先后向我转达了吕总希望我能来昆明玩玩，顺便与大家见面交流的意向。只是由于我这个人不太好玩...［阅读全文］

对生命的本质现象的体证及一些遐想   ——本文仅基于本人的有限知识和有限体证，谨代表本人的个人观点。   生命的本质现象到底是什么，这也许是一个深奥的哲学问题也是一个非常复杂且精巧的科学问题。随着对《如何安心如何空》所表达的阶位逐层深入的体证，对个人的生命展现过程也越来越清晰，个人生老病死的过程可能可以表述为一种&ldqu...［阅读全文］

“自主健康，圆满养生”是老师以禅修实证的主体结构旁逸给这个世间大众的礼物，虽然是用极其平和清浅的语言在表达这样一个对健康的完整的认识，以及可以操作起来的简单方法，但事实上，因其源头高远，起处精幽，即使是推荐给大家的唯一一个简单操作——吐气法，其操作及背后的用意、原理都非常高妙。有感于参加辅导员的总结会议，隐约感觉此处并未引...［阅读全文］

    “明理实修小组”在《如何安心如何空》的精读学习中所做的名相整理，发表在这里，以期让大家对原理有更深入的体会！     具体名相包括：一．佛、佛法；二．修行、修炼；三．真正的禅修操作――在状态；四．法界、密法；五．信愿行；六．心；七．慈悲、智慧；八．感动与感恩；九．参照系；十．意识（第六识）；十一．超越六识；十二．...［阅读全文］