老师关于《生命实相探究8》部分内容的释义（经老师校改）   1、关于生命能、气 ZRS：老师说的这个生命能是等同于心能和灵能吗？ 老师：心能和灵能是他的两种呈现形式，本质上都属于生命能。心能和心气是不一样的，讲“能”就是能量层面的一个显，讲“气”就是气层面的一个显。对吧，讲到&ldq...［阅读全文］

编者： 以下是《宗镜录》中摘录的《唯心决》中段落文字。《唯心决》也是永明延寿大师所作。对于禅修人常在见地上所犯错误，一一指出，很有借鉴。本来古文也可大致明白，但为更易理解，就不怕啰嗦译为白话。恐翻译有偏差，故原文译文一并列出。禅宗的方式比较笼统，但更方便直接，表达畅快。古德云，遗文以得义,忘义以了心。毕竟还是在实修上有用才是。 永明禅师...［阅读全文］

编者：本着实践的精神读《起信论》，就不是简单了解概念增加知识，而是能够指导行者在修行路上进行实践。现在网上讲解《起信论》的老师也不少，知识渊博考据详细，侧重知识传播。但心行的操作更具实际意义，因而以下多从实修的角度讨论《起信论》，避免陷入“借蝦为眼，无自己分”的自欺之地。《起信论》把从不觉到究竟觉分了四个层次，行者容易对照自己到了哪个层次，...［阅读全文］

永明延寿大师，是禅、净两宗的著名祖师，著有《四料简》和主编有《宗镜录》。《宗镜录》共有100卷，其编辑定位非常高： “设不能遍参法界，广究群经，但细看《宗镜》之中，自然得入。此是诸法之要，趣道之门，如守母以识子，得本而知末，提纲而孔孔皆正，牵衣而缕缕俱来。” 所以《宗镜录》可以理解为是供修行者“开悟见性”的“小百科全...［阅读全文］

结合唯识讲佛法、佛教和佛学的史观之不同   讲述人：慈舟行者 整理人：WJZ、YY、LWW、CY、LQ 初校：CY 审校、注释：慈舟行者   慈舟行者：我们今天说一下题目啊，各位同学啊，这个题目呢，叫“结合唯识讲佛法、佛教和佛学的史观之不同”，我把题目写下来啊，因为讲着讲着可能越扯越远，可能到最后题目都给忘了啊，所以呢，就是我们先把题目...［阅读全文］