永明延寿大师，是禅、净两宗的著名祖师，著有《四料简》和主编有《宗镜录》。《宗镜录》共有100卷，其编辑定位非常高： “设不能遍参法界，广究群经，但细看《宗镜》之中，自然得入。此是诸法之要，趣道之门，如守母以识子，得本而知末，提纲而孔孔皆正，牵衣而缕缕俱来。” 所以《宗镜录》可以理解为是供修行者“开悟见性”的“小百科全...［阅读全文］

编者：本着实践的精神读《起信论》，就不是简单了解概念增加知识，而是能够指导行者在修行路上进行实践。现在网上讲解《起信论》的老师也不少，知识渊博考据详细，侧重知识传播。但心行的操作更具实际意义，因而以下多从实修的角度讨论《起信论》，避免陷入“借蝦为眼，无自己分”的自欺之地。《起信论》把从不觉到究竟觉分了四个层次，行者容易对照自己到了哪个层次，...［阅读全文］

       最近在持咒操作中，不少师兄对于“什么是起处“，“要不要关注中丹田”，“怎么关注起处”等问题存有疑问，现表达一下自己的认识，也请老师和各位师兄指正。       本质上来说，咒的起处是心（自性、法界），咒是心动所带来的法界能量降维贯通。但是对于当下每一个个体来说，能量降维到什么层面（也是心显到什么层面）我们能够有感知，...［阅读全文］

（近日阅读乔晓春所著的《中国社会科学离科学有多远？》一书，读到其中关于“什么是科学”的内容，受到很大的启发。杨海鹰老师经常说毗卢禅体系的外显、表达和整理完全受现代科学研究的精神引领，并因此希望本禅法的传播是现代、科学的、非宗教的形式，每一位毗卢禅行者也应本着科学的精神，以科学的方法不断认识自我、突破自我，直至超越自我。因此将书中可能与我们的修行...［阅读全文］

杨师昆明交流发言实录 2017年9月18日           上午好。     很高兴今天能有这么一个机会到昆明跟大家交流。这次，这样的一个机会，刚才浩然也讲了，缘起就是去年和吕总在北京见了面之后，SL、ZQ、HR，最终是QF，他们几人先后向我转达了吕总希望我能来昆明玩玩，顺便与大家见面交流的意向。只是由于我这个人不太好玩...［阅读全文］