昨日座中，心中现出一片说不清的东西，以为就是那个能知的，于是就看着那个东西，稳住。渐渐地越过那个东西，看到一片空。看来，那一片东西并非那个能知的。心里面的一片空较暗，渐渐开阔；与此同时，感觉身体也下沉，犹如被海水逐渐淹没，这个过程总体上不算紧张。类似的经历曾有过一次，上次海水没能淹没头顶和后脑部分，这一次好象被完全淹没进去。...［阅读全文］

老师说：清楚自己的“变化”是修行的关键，探求“变化的原因”是修行的方向。 继上次的“失陷”，过了一段时间那位来了个电话。 电话里还是老风格，柔和，轻软，细密清晰。（记得从前很受用这种亲人般的氛围，现在看来是被那个场浸化了，失去自我了）而上次也在“场”里，无意识时没有事，自己比较“细”能漏出...［阅读全文］

杨老师您好： 　　现在我的修习方向已经完全转到您的方法上来了，这些天看到您关于能量的讲授，我有一个问题想请教一下：前些天坐飞机出差，遇上强烈气流，飞机剧烈颠簸，当时自己很害怕，便开始持准提咒，但恐惧并未消除，同时我感觉到命门部位有一种能量在往外膨胀，撑得难受。不知这个是否就是八识在动？如果当时飞机失事，这个能量是否就是那个进入轮回的神识？ ...［阅读全文］

请教杨师： 您说的把心里的东西带出来的方法除了持咒、打坐，还有“利用工作、生活中的能触动心的机缘”意思是否还是您说的真心诚意地接人待物，比如真心孝顺父母，真诚待友，给子女讲故事的时候就象自己也是一个孩子，也有一颗童心，唱歌的时候抒发出自己内心的感情，理解是否正确？ 我的福德智慧资粮还很少，还请杨师和各位师兄明示。 感恩杨师的加持，感...［阅读全文］

今日所得，即兴而成，发上来请老师和同修们斧正。 六根摄六尘，动念皆虚幻。 若问生何故？且向死中看。 　　 吃饭既是道，睡觉也是道。 若在道中道，无端笑一笑。 　　 菩提明镜皆为缘，有念即非是原来。 无有不住方到家，融入朗月照人间。 后经明镜兄指点，最后一偈改一字为“住”念即非是原来。即： 菩提明镜皆为缘，住念即非是原来。 无有...［阅读全文］