基于传统圣贤的生命观和我们对生命实相的认知，我们可以对生命体状态以假说的形式进行一个表达，以便下一步用今天的术语来对传统中医进行介绍。 生命体的生命态假说（参照图1）： 生命体的生命态由主体（神识）和显、隐两态构成。所有可以被现代科学认知的对象均归属于显态，而现有科技无法认知的对象则归属于隐态；现代医学的研究对...［阅读全文］

1、立在本位，用心去生活 任何时候都要立足于本地。所谓本地就是松开第七意识的执着分别之后，第八识的现量，它是超越意识层面的。找准本地风光之后，不要将本地风光当成究竟，在这个地方呆死了。在这里，该做什么就做什么，该想什么想什么，用心做一切事情，然后在做和想中去认作用的起源，认像的精微之成分，而不去认像。这就是做功夫。功夫不同，认到的成分就不同。认...［阅读全文］

当行者真实发出大愿（菩提心）的时候，当下，法界的力量以“心流”的方式直贯过来，纯一心肠，无畏，喜舍。与持咒带起心流相比较，更直接，更有力，生生不息，绵绵不绝。 ［阅读全文］

 最近两年，连自己都感觉到自己的变化非常大，而这变化的起点，总觉得是从参加善人道学习班开始。虽然学习回来后，老师说安心法要与善人道有很大的不同，但一直并未深入思考此事，今天突然有所感，深深感悟到这二者是两条截然不同的路径。 今天心里突然冒出了一个词，自认为善人道给我带来的（也许给他人带来也是如此）其实是“面对”二字。 回忆读...［阅读全文］

让子弹飞一会儿     顶礼杨老师， 顶礼西藏上师， 顶礼十方三世诸佛菩萨   诸佛妙法众中尊，直至菩提我皈依，我行施等诸善根，为利一切有情愿成佛。   杨老师经常跟我们讲要精进，功夫才能进步，有时我们会误会老师太强调功夫，好像是要比功夫，其实老师是在强调精进的重要性，切不可误会了师意。   上一次和...［阅读全文］