昨日和许、袁二位同修聊修行心得，各自都很有收获。于闲聊中，对自己所囿处有更清晰认识。信能掌握此阶段修行用力处了。总结如下： 1．         特征 (我个人现阶段,自三月前的“节日”以来) A，是散漫懈怠，打坐时用功不得力，杂念如雪花漫天飘缀纷纷（喻小而多，非早先之大段妄想），遂觉无趣单调，缺成...［阅读全文］

一上座没多久就大汗,夏天就要到了,该不该开空调啊.年初冬天打坐受凉,搞了很长时间.     ［阅读全文］

坐的不长,仍然未冲击极限. 但心理上已经不甚惧怕疼痛,甚至期望它早来,以验证一下自己的力量到什么程度. 但白天妄念更多.猜想应该是过程.   明白了这首禅诗: 春眠不觉晓,处处闻啼鸟. 夜来风雨声,花落知多少.         ［阅读全文］

早上打坐,也不念咒子,只享受. 明白了面对腿痛的能力,其实就是幸福生活的能力. 用的都是同样的力量. 单位老李叔年底退休,在同个楼层几年都没怎么聊天.昨天遇到打招呼后居然聊了半小时,发现他真是个很爽朗很好的人,平易近人,我却几年都没和他多聊什么话.聊完他和我都很开心.呵呵. 白天在室外走的时候,总想抬头看天. 也总想把自己体验的,也让和我有缘分的亲近的...［阅读全文］

关于妄念和放光——即妙用之别，原来在于日用、应缘、接物时粘著不粘著。若粘著，海印放光即变成尘劳妄念；若不粘著，尘劳妄念即是海印放光。六祖云：‘若于转处不留情，繁兴永处那伽定。’憨山大师释云：‘所言转识成智者，别无妙术。但于日用念念流转处，若留情念系著，即智成识；若念念转处，心无系著，不结情根，即识成智。则一切时中常居那...［阅读全文］