由于这一章有一个重点内容，就是“止观”。所以这次与前两次略有不同，引入了四位祖德的注解和语录。除了当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密禅师的《圆觉经大疏》之外，还增加了藏密祖师莲花生大士的伏藏法要《莲师心要建言》的部分关于“止观”的节选。   在《圆觉经直解》...［阅读全文］

  不同身心状态下对问题的看法会有差异，从自己实际体验来说，进入前行位的修学后渐渐意识到自己是身心有病的，在这个过程中能有什么条件让自己的身心好就都愿意尝试，尝试的结果发现都是有助益的，并总结了在这个阶段里有什么事尽可能不做以减少打扰座上效率。而且慢慢地对自然的力量有所感受。   以下这段是《生命实相探究二》的表达： …...［阅读全文］

吐气法集训总结                                  HJJ        经过两周的密集培训，对吐气法的原理和操作在自己身心上的印证更清晰了，进入培训营前，在吐气至尽自然止息时，能觉察到背部有能量升起，自认为融入能量中了，其实一直都没融进去。直到这次吐气培...［阅读全文］

金刚藏菩萨章，无论是宗密大师的《圆觉经大疏》还是憨山大师的《圆觉经直解》篇幅都不多。为什么呢？因为这一章重点不是讲什么内容，而是批判了一种思维方式，或者说是修行方式。所以，我们从拎起大框架的方式来说说这一章，是最容易抓到重点的。   所以在正文前，我就想把这个框架在一开始就说出来。这一章节简而言之，金刚藏菩萨代众生问了三个问题。...［阅读全文］

继上一章，我们继续读普贤菩萨章，学习三位祖德对《圆觉经》的注解。学习依据分别为当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密大师的《圆觉经大疏》。   回顾宗密大师对上一章文殊菩萨所提问，是这样评价的，“虽下文节节自有别问，然此一段之问是诸问根本。”   对于《圆觉经...［阅读全文］