1、立在本位，用心去生活 任何时候都要立足于本地。所谓本地就是松开第七意识的执着分别之后，第八识的现量，它是超越意识层面的。找准本地风光之后，不要将本地风光当成究竟，在这个地方呆死了。在这里，该做什么就做什么，该想什么想什么，用心做一切事情，然后在做和想中去认作用的起源，认像的精微之成分，而不去认像。这就是做功夫。功夫不同，认到的成分就不同。认...［阅读全文］

    最近读了一段印光法师《念佛三昧》中的文字，对净土宗和念佛有了一种新的认识，对我 们持念咒语也会有一些启发： 　　“若论证三昧之法，必须当念佛时，即念返观，专注一境，毋使外驰。念念照顾心源，心 心契合佛体。返念而念，返观而观；即念即观，即观即念。务使全念即观，全观即念；观外无 念，念外无观。观念虽同水乳，尚未鞠到...［阅读全文］

         解读黄檗无念禅师《牧牛图颂》      本篇黄檗无念禅师《牧牛图颂》应合自宋朝廓庵禅师的《十牛图颂》。《十牛图颂》流传很广，在现实生活中对人们的影响极大。《十牛图颂》从宋朝至今有不少禅师皆和此颂以来表达自己对于禅境次第的认识。黄檗无念禅师的这篇《牧牛图颂》全诗十首，首首...［阅读全文］

　因是子静坐法续篇 　 　　蒋维乔 　　 　　第一章 静坐前后之调和工夫 　　 　　第一节 调饮食 　　 　　既有此身，不可无饮食以滋养之，饮食入胃，经消化后，变为麋粥状，入于小肠再为乳状，为血管所吸收，变成血液，滋养全身。故饮食与生命有重大关系。然食若过多，则胃中不能尽量消化，反须将不消化之物，排泄于体外，是使胃肠加倍工作，结果必气急身满，坐...［阅读全文］

                                    实修言语整理(四)                  &n...［阅读全文］