曾耳闻这样的高论，说西方世界通过新教的改革，已经完成了世俗生活与神圣生活的分离，从上帝那里划出了凯撒的领地；东方的宗教却迟迟未能如此。对于这种比对，鄙人不尽苟同。     就佛教而言，一开始就没有对世俗权力的觊觎，佛陀本人也是自愿放弃了王权走进森林的。虽然后来的历史出现过个别地区宗教权威与世俗权威结合的案例（这其实是出自世...［阅读全文］

   六祖说，有我就有罪，确实，我好象麻烦特别多。    昨晚睡着后，一股气冲上头部，我被扰醒了，知道是气行，且不管它。那股气伴着一股浓浓的肉汤的香味，有些腻，持续了几秒钟。    今晨上座，渐渐安定下来，眼前仍是昏暗的光影。咒声很弱，需细心把握，一度似乎要消逝了。心中的恐惧感很淡了，使我可以放松下来，...［阅读全文］

个人修习体会点滴         鄙人的修证报告上传后，有同修谢德烈问及报告中所证是“如何做到的”？依据自己的亲身经验，鄙人特作如下答复，请益于诸位同修。        一个人的修行，就整体而言，信、愿、行都蕴含其中，对于我也是如此，具体说来有以下三点：     &nb...［阅读全文］

　因是子静坐法续篇 　 　　蒋维乔 　　 　　第一章 静坐前后之调和工夫 　　 　　第一节 调饮食 　　 　　既有此身，不可无饮食以滋养之，饮食入胃，经消化后，变为麋粥状，入于小肠再为乳状，为血管所吸收，变成血液，滋养全身。故饮食与生命有重大关系。然食若过多，则胃中不能尽量消化，反须将不消化之物，排泄于体外，是使胃肠加倍工作，结果必气急身满，坐...［阅读全文］

－不好意思，前面两篇总是发不上内容。 近期读了密宗百问和西藏生死书，对藏密有了初步的了解，很有收获。禅宗强调明心见性，讲顿悟，但有点太玄，很多人不知从何入手。藏密强调从日常生活起修，修行不离生活，有一套完整的程序，有很强的可操作性，但没有具格的上师指导容易走偏。但其实质与禅宗是相同的，密宗最高层次，到修“大圆满”的最后阶段，便完全...［阅读全文］