实修世界的老师、师兄们，你们好！ 拜读杨老师《如何安心如何空》一书时，发现第17页的【《阿赖耶识与如来藏》（摘录整理自公开文献）】，与广州范宇师兄博客的一篇文章《“阿赖耶识”和“如来藏”杂说》极其相近，请问这篇文章的出处是否就是范宇师兄这篇《“阿赖耶识”和“如来藏”杂说》？ 博客文章链接如下：梵宇的博...［阅读全文］

学习并赞叹各位同修的进步！ 自从登上平台后，和老师及同修学到了许多珍贵的解脱烦恼之道。如：关于让座问题，开会应不应该发言及实修过程的身心体验等等，这也是我内心纠结的事。这些看起来的小事，实际涵盖了生活的方方面面，构成了生活的无穷烦恼，耗尽人的一生。前一段时间为指导论文烦恼：没有设备、指导的学生多呀、能不能指导好啊等等；还有刚开学时讲一门新课...［阅读全文］

这应该就是南老师推荐过的书吧,在网上找到的,我需要学习一下。   因是子静坐法正篇 　　 　　蒋维乔 　　 　　序 　　 　　静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学；而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘...［阅读全文］

祝老师及各位同修新年快乐，学习、工作、修行共同进步！ ［阅读全文］

这一个多月来，认为平时处处皆可修行。眼耳鼻舌身意，动静语默，无非境界现象，都是本体之用，时时观察现象和本体的联系即是修行。但在实际操作中，很难做到和光同尘的修习，反而会被事物的别相牵扯走，流于凡俗。这两天自我检讨可能是在动中的定力不够。在坐中可以不顾昏沉与否、妄想与否，而起昏沉和妄想，又能不失根本，但日常不行。 现在又重新调整方法捡起拐杖：...［阅读全文］