听乐乐说杨老师近期要出国,匆忙整理了自己近半年多来的体会,请杨老师检查指导.根据杨老师的建议，发出来与各位师兄们交流探讨。由于功夫证量实在不够,体会还很浅，诚惶诚恐。请老师和各位师兄批评指导: （一） 对持咒的体会与理解： 持咒似乎分为几个层次或阶段： 1）发声阶段：主要是靠声波震动和音调疏通身体和调整能体； 2）默念阶段：声波似乎变成了低频脉动...［阅读全文］

由于这一章有一个重点内容，就是“止观”。所以这次与前两次略有不同，引入了四位祖德的注解和语录。除了当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密禅师的《圆觉经大疏》之外，还增加了藏密祖师莲花生大士的伏藏法要《莲师心要建言》的部分关于“止观”的节选。   在《圆觉经直解》...［阅读全文］

这应该就是南老师推荐过的书吧,在网上找到的,我需要学习一下。   因是子静坐法正篇 　　 　　蒋维乔 　　 　　序 　　 　　静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学；而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘...［阅读全文］

这一个多月来，认为平时处处皆可修行。眼耳鼻舌身意，动静语默，无非境界现象，都是本体之用，时时观察现象和本体的联系即是修行。但在实际操作中，很难做到和光同尘的修习，反而会被事物的别相牵扯走，流于凡俗。这两天自我检讨可能是在动中的定力不够。在坐中可以不顾昏沉与否、妄想与否，而起昏沉和妄想，又能不失根本，但日常不行。 现在又重新调整方法捡起拐杖：...［阅读全文］

祝老师及各位同修新年快乐，学习、工作、修行共同进步！ ［阅读全文］