憨山德清（西纪一五四六——一六二三）被认为是明末四位高僧之一，是一位教理及禅观并 重的高僧，教理重於华严，禅定重修实悟。通过其文章也可以感知到：憨山大师是一位重视 实修，且有很高修为水平与境界的高僧（是否究竟还请自判）。 曾描述某次开悟的境界为：       “ 一日粥罢经行，忽立定，光明如大圆镜...［阅读全文］

最近跟朋友探讨打坐或持咒中的“杂念”问题。根据自己这些年来的打坐体验，对所谓杂念进行了以下分类： 1.从心而起的杂念.这类可以非常清楚地知道其来源是从心底升起的，并会带来一定的心理感受，跟日常生活中的习气，观念，等等，关系密切，这类杂念要断除，功夫在平时. 2.身体其它系统与大脑及神经系统“摩擦”产生的杂念。这类跟身体健康和休息状况有关，比如登山很...［阅读全文］

杨老师好 学生经过一段时间外出云游，心态渐入佳境，有种敞亮，柔软，与万物融合振动的感受。日前，静坐时突然明白了“无我”的内涵，写出来请老师和同修们给予指点。 所悟： 一切都是法界，众生都是佛，有质的现象，无形的境界都是“自然而然”，或名曰“道”，我们其实都安住在法界之中。法外无法，他处求法，既是头上安头，就...［阅读全文］

    吐气法的基础知识   一、吐气法的原理 以呼吸入手进行健身、道家的、佛家的，方法很多，比如瑜珈里就有很多的呼吸法门，比较简单的像腹式呼吸、单鼻孔呼吸等，还有很复杂的呼吸方法； 道家的，比如李伯谨的书《呼吸之间》就是讲的道家的修习方法；佛家的也很多啊，观呼吸啊，安那般那啊，前段时间引起很大争议的朱清实院士就说他练习...［阅读全文］

下面这段话摘自《二、毗卢禅的生命实相观》： 在我们的生命里头呢，主体跟我们这个身体之间的话呢，第一个特点就是它跟能体之间的关系，就是能体中有一部分是和那个“识”对应的，就是说能体中有一部分是与主体对应的能量场，他们也把它叫“业”。换句话说，就是我们可以把能体再细分成两部分，一部分是跟肉体对应的能体（场），一部分是跟主体对应的。和主体对应的这部分能体（...［阅读全文］