昨日和许、袁二位同修聊修行心得，各自都很有收获。于闲聊中，对自己所囿处有更清晰认识。信能掌握此阶段修行用力处了。总结如下： 1．         特征 (我个人现阶段,自三月前的“节日”以来) A，是散漫懈怠，打坐时用功不得力，杂念如雪花漫天飘缀纷纷（喻小而多，非早先之大段妄想），遂觉无趣单调，缺成...［阅读全文］

   小弟今天前来报道，一时间不知从何说起，随意吧：    前天有位师兄谈起自己持《心经》的时候能与杨师相应、并因此而产生定感，小弟看过有些惭愧，小弟曾两次拜访杨师，此后也常常想念杨师。且因拜在杨师门下之前、曾着过魔，见杨师的时候头脑不清，对于老师的教诲当时无法领悟，得靠过后独自慢慢回味老师讲过的话。但对杨师的音声形...［阅读全文］

人说，修行的人管好自己是第一要务，千真万确。 身体清通，精神健康才能承担相应的责任。 家庭也好，社会也好，不过都是我人众生。孩子的问题，配偶的问题，长辈，亲戚，朋友等等，通通不过都是一己。 记得有一段时间，一个违缘老是纠缠不清。情绪绷得不能再紧了。除了避,绕，念佛也没别的办法，总之很是逼迫。几年过去，还在抗着。前不久的一天，忽一念及这事只...［阅读全文］

说明：此文是2013年底，应朋友要求为《俢商成佛》一书写的序言之一（此书已于2014年出版，另一篇为孔兄所写，其文已经在本网发表，本文一直未发，原因之一是因为自认为远逊于孔兄之文），今日之所以发表，是因为无意中重新读之，其中“人本修行“、“人本佛学”的提法，依然有点现实意义，故在此斗胆发出，系抛砖引玉之意。 “商”&...［阅读全文］

继上一章，我们继续读普贤菩萨章，学习三位祖德对《圆觉经》的注解。学习依据分别为当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密大师的《圆觉经大疏》。   回顾宗密大师对上一章文殊菩萨所提问，是这样评价的，“虽下文节节自有别问，然此一段之问是诸问根本。”   对于《圆觉经...［阅读全文］