“修行缘起记” （唐）       从因缘殊胜（当时主要是外缘，被我家先生带着）第一次拜见杨老师，迄今已有两年多的时间。两年多里，前后共拜访过杨老师三次，虽然每次见过老师后都会给心底带来不小的洗礼（递进式的，一次比一次深入），然而自己真正认真地打坐和修行，却是从今年9月底第三次拜见后才开始。现在想来，未能及早地认真实...［阅读全文］

         当下空灵无我，只有内在的振动感和肉身障碍点（心率或局部疼痛）。内在的振动，似乎更趋于源头，超越了“我”觉，“我”觉对之不起任何作用。如果没有特别的外缘，心脑活动就比较平静，可以感受内在振动向全身的逐渐弥散。     打坐持咒，能明显感觉到脑部和头顶部的不通畅，同时&...［阅读全文］

    这两天在品味“顺逆皆方便，烦恼即菩提”，同时心存更大的疑问：这个“隐隐约约的空相”是如何产生的？其与色身是如何关联的？睡前，打坐听老师讲座的第一盘，听了一大半中途好像睡着了一会，似听非听。夜间梦醒，睡眠不沉，试图以体会“空相”来继续修持，恍恍惚惚。其后，自觉身体比较难受，感到一股更细微的能量从腰...［阅读全文］

   近日抓住工作相对清闲的机会，再次尝试品味当下的状态，尤其是“知性”的起处。原先以为当下的“知性”是第七识外化的相，但又很难跟第七识的起用联系起来。现在觉得当下的“知性”好像是依托在一个隐隐约约的无边空相上，并试图以该空相念佛持咒。结合老师的讲座（第二盘）和著述，以及老许前段时间的日记，好像心中的疑问释...［阅读全文］

       日前到往外地参加考试，旅途中似有所悟：当下的“知性”好像是第七识外化的某层“心相”而已，既然是“心相”就应该淡化它，逐渐将注意力淡化直至渐渐自然融入“心能”的振动态，没有外界干扰或“心底”触动时，似乎“我”（知性）就若隐若存了。   &nbs...［阅读全文］