(这是杨老师与一位初学者的对话实录，从原理到操作，从能体的聚散到对主体的认知，非常完整地讲解了安心法要的基本原理和具体操作方法，即使是已在路上的行者，读来也会对修行中的关键要点更加清晰明了，因此整理出来，经杨老师审核后与大家分享。)       佛法的根根我现在表达实际上它就是对“自我”的一种认识，对生命实相...［阅读全文］

实修言语整理（一） 缘起与说明      这里记录的杨老师的实修语录，都是因为各种因缘在跟杨老师见面的谈话中摘录出来的一些有价值或有启示的语言，目的是丰富、方便和加深对杨老师实修禅法—大日如来禅的理解与修持，但因有些话语脱离了当时的语境，仅仅从字面理解会产生偏差或错误，为了杜绝理解的偏差和错误，以及未来传播中的以讹传讹...［阅读全文］

　　　　 不同修行阶段参照系和主体的浅析   　　　　 　　　　前几天小组里讨论主体、参照系等概念，我觉得如果从普通人起步，以“从够得着的地方入手”为原则，梳理从普通人开始的不同修行阶段修行者的主体、参照系，可能会对理解这些概念有帮助。 　　　　 　　　　首先复习一下老师所讲的主体和参照系的概念，主体泛指以自性为根，...［阅读全文］

大日如来禅法的见与证 1. 见 法界是诸佛共栖之所，也是众生自性之根所立之处。自性从法界进入三界后的第一重投影或显现，我们称之为自心或心，也叫第八识。自心又可以从心性和心相两个方面来展现，前者向下依次投影成第七识、第六识，而后者则向形而下肉体一重重投射。 由凡夫的意识向八识回归的“门”在中丹田，她也是“心能”向外展现的窗口；而...［阅读全文］

修学多年，进步缓慢，因此试图对困扰修行进步的障碍进行一些探讨。近日，偶发奇想，依文解字，对“习气”和“业障”探索一番，不过多半也是文字游戏而已，权作个人体会，请杨老师检查指导，也欢迎各位师兄砸砸砖块。   末学以为，“习气”包含了两层含义，即“习用”和“粘趣”；“业障”...［阅读全文］