一、“觉”的力量 近日读了《细说如来藏》，读到“相碍缘起”时，好像有所触动，但没有继续读下去。日前进城，一个人呆在车上无事，细观杭州闹市区的人来人往，忽然对“相碍缘起”好像有了隐隐约约的认同感——在“空相”的背景下，芸芸众生乃至一切器世间有形万物，其实原本相碍地缘起在空相之中而已。 主...［阅读全文］

首行先生关于入流、主体与心和全身心投入操作的指导实录   2020年6月       关于入流       有缘行者：老师，上一次跟您见面是去年12月份，这半年左右的时间，我主要是按照您上一次跟我说的在中丹田持咒，尽量让自己深入下去这样一个方式来操作的，我觉得还是挺有帮助的。我也体会到，我原来对心流的...［阅读全文］

谁在持咒，是我么？那我是谁？是心么？那心在哪里？其实“我”不可得，“心”亦不可得。 破六识后，脑中的念头超越了，行者应能做到可以让脑中一念不生，亦可任脑中念头自由起落即察即了，不再为之所惑。 中丹田起的心念如一个好演员，把“心”这个角色演得活灵活现且无法自拔。某一刻，猛然间察觉到这个演员时，心念也就剥去了画皮，老...［阅读全文］

    一、关于大日如来禅（毗卢禅）的几点说明 1、定位     大日如来禅（毗卢禅）是作者在佛菩萨的内在引领下，在近三十年的研究探索、实修证验的基础上，经诸多同修次第验证，逐渐整理、完善并与有缘众分享的现代禅修法门。     作为一名科技工作者，笔者在对本禅法的研究、验证和整理过程中，除了受诸佛菩萨的内引...［阅读全文］

关于大日如来禅（毗卢禅）的几点说明 杨海鹰     关于“大日如来禅”（以下简称“毗卢禅”）的主要介绍在“实修世界”网站的“禅法简介”和第二版《如何安心如何空》的附录二中已基本呈现了，只是一时的私虑，用了“安心法要”作为名称。这一次的交流，让我有机会重新思考了一些之前未太重视的问题，...［阅读全文］