杨师关于咒的起处、开悟的真正含义和修行原理的开示   在3月杨师对我指导的过程中，谈到了如何理解“咒的起处”、开悟的真正含义、修行原理等问题，个人认为杨师的开示非常重要，可能会给很多人启发，故整理出来，供大家研究。为避免个人理解错误造成误导，我还是采用对话体，尽可能呈现对话原貌。   生：杨老师，关于“在持咒的过...［阅读全文］

实修言语整理（一） 缘起与说明      这里记录的杨老师的实修语录，都是因为各种因缘在跟杨老师见面的谈话中摘录出来的一些有价值或有启示的语言，目的是丰富、方便和加深对杨老师实修禅法—大日如来禅的理解与修持，但因有些话语脱离了当时的语境，仅仅从字面理解会产生偏差或错误，为了杜绝理解的偏差和错误，以及未来传播中的以讹传讹...［阅读全文］

“自主健康，圆满养生”是老师以禅修实证的主体结构旁逸给这个世间大众的礼物，虽然是用极其平和清浅的语言在表达这样一个对健康的完整的认识，以及可以操作起来的简单方法，但事实上，因其源头高远，起处精幽，即使是推荐给大家的唯一一个简单操作——吐气法，其操作及背后的用意、原理都非常高妙。有感于参加辅导员的总结会议，隐约感觉此处并未引...［阅读全文］

大日如来禅法的见与证 1. 见 法界是诸佛共栖之所，也是众生自性之根所立之处。自性从法界进入三界后的第一重投影或显现，我们称之为自心或心，也叫第八识。自心又可以从心性和心相两个方面来展现，前者向下依次投影成第七识、第六识，而后者则向形而下肉体一重重投射。 由凡夫的意识向八识回归的“门”在中丹田，她也是“心能”向外展现的窗口；而...［阅读全文］

    天 路 问： 邻家小友， 受托而至。 欲问天路， 所在何方？   答： 古今十方， 诸圣贤众。 唯依心流， 遁迹入密。     ［阅读全文］