悟后起修 如果定义“见性”作为开悟的基本条件，则开悟后的修行才可认为是正式的修行。按毗卢禅的表达，“见性”后，行者可以按各自的本愿，自由选择之后的具体修行方便。作为毗卢禅的践行人，笔者的选择是以自性为根，转身探寻自性向三界通过自心一路投影下来后，对自身由内而外的转化。这一始于2003年秋的实践探索，至今（2017年夏）已近十四年...［阅读全文］

注：以下两篇小对话，摘自作者与几位读者的一次交流实录，是由XWH整理的。   如何认识我们的“心”   问者：老师，我以前没这个感觉，现在我感觉我和您连接在一起了，这不是心吗？ 作者：你说的还不是，你说的是它已经呈现出来的一个东西。你过来的心是啥样子？ 问者：好像是能量似的。 作者：对啊，如果你认为是...［阅读全文］

关于大日如来禅（毗卢禅）的几点说明 杨海鹰     关于“大日如来禅”（以下简称“毗卢禅”）的主要介绍在“实修世界”网站的“禅法简介”和第二版《如何安心如何空》的附录二中已基本呈现了，只是一时的私虑，用了“安心法要”作为名称。这一次的交流，让我有机会重新思考了一些之前未太重视的问题，...［阅读全文］

   (这是杨老师与一位初学者的对话实录，从原理到操作，从能体的聚散到对主体的认知，非常完整地讲解了安心法要的基本原理和具体操作方法，即使是已在路上的行者，读来也会对修行中的关键要点更加清晰明了，因此整理出来，经杨老师审核后与大家分享。)       佛法的根根我现在表达实际上它就是对“自我”的一种认识，对生命实相...［阅读全文］

         杨师在近期对我的指导谈话过程中谈到了吃荤与吃素的问题，我认为这应该也是个大家普遍关心的问题，故整理出来并请杨师审定后，发出来供大家学习。感恩老师。   生：老师，想请您讲讲吃荤和吃素的问题。 杨师：它们和喝酒喝茶是一个概念。酒类似肉或荤的东西，粗浊但劲儿大，茶和蔬菜一样，轻柔但层次更好，所以最重要...［阅读全文］