当说话“你”、”我”不分时   摘要：通过解析行者自己以及部分同修在与人分享修行经验时说话“你”、”我”不分的现象，试图给出一个简要的修行方便。   正文：   记得在大约2009年时，行者还在师尊的公司AXFD工作，因此有较多机会亲近师尊、向师尊请教工作和汇报实修情况。在某次向师尊汇报时，处于比较兴奋的状态(注：现在看来就是主体起得比较高乃至于上头了)，...［阅读全文］

新（心）的自由       好友是设计师，与我年龄相仿，是一位热忱、善良、充满创意、活力四射的女士。我们相识快二十年了，我被她的魅力所感染，常常和她在一起搞一些好玩的事情。       最近大半年我们各忙各的，近日终于在她新的工作室见了一次面。虽然已经是五十多岁的人了，她依然和当年一样，热情奔放，活泼舒展，话匣子打开就合...［阅读全文］

      基于传统圣贤的生命观和我们对生命实相的认知，我们可以对生命体状态以假说的形式进行一个表达，以便下一步用今天的术语来对传统中医进行介绍。 生命体的生命态假说（参照图1）： 生命体的生命态由主体（神识）和显、隐两态构成。所有可以被现代科学认知的对象均归属于显态，而现有科技无法认知的对象则归属于隐态；现代医学的研究对...［阅读全文］

1、立在本位，用心去生活 任何时候都要立足于本地。所谓本地就是松开第七意识的执着分别之后，第八识的现量，它是超越意识层面的。找准本地风光之后，不要将本地风光当成究竟，在这个地方呆死了。在这里，该做什么就做什么，该想什么想什么，用心做一切事情，然后在做和想中去认作用的起源，认像的精微之成分，而不去认像。这就是做功夫。功夫不同，认到的成分就不同。认...［阅读全文］

当行者真实发出大愿（菩提心）的时候，当下，法界的力量以“心流”的方式直贯过来，纯一心肠，无畏，喜舍。与持咒带起心流相比较，更直接，更有力，生生不息，绵绵不绝。 ［阅读全文］