“修行缘起记” （唐）       从因缘殊胜（当时主要是外缘，被我家先生带着）第一次拜见杨老师，迄今已有两年多的时间。两年多里，前后共拜访过杨老师三次，虽然每次见过老师后都会给心底带来不小的洗礼（递进式的，一次比一次深入），然而自己真正认真地打坐和修行，却是从今年9月底第三次拜见后才开始。现在想来，未能及早地认真实...［阅读全文］

五行至少应该包括天干五行、地支五行，具体如下：  天干五行：         天体二十八宿相当于太阳系运转的四大极，即东方苍老、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。四大星宿本身没有五行的概念，与地球四季相当。我们可以将之看作太阳系公转的四季。        太阳系包括九大行星，所谓太阳...［阅读全文］

　　这次见杨师时，感到他在我心口深处轻轻橇了两下。回来后除了静坐外，一旦想起来就持名念佛，自己感觉比较得力：主要是，一念动起来便能有效地撬动深层的能量反应(感谢杨师)。开始的几天里，胸前受阻、象个大盾牌压的难受，知道是从深层翻出来的杂质使然。这两天一方面疲劳嗜睡，另一方向，上半身和头部都很涨。 　　念佛成了习惯，心里便会自动地念。昨晚上座时，便...［阅读全文］

    最近看中华英雄师兄博客其中有这样一段话：修行就是“戒，定，慧”，心止一处不放逸是戒（持咒），能量生起和展开是定，觉知主客一体是慧。此“戒，定，慧”实乃一切宗教之基石。没有真实的定，想和上帝沟通也是不可能的，当然更不可能开佛所内证的空性慧。     虽然坚持每天打坐，也有同修夸我精进，但我自己总不觉得。看...［阅读全文］

一个有必要向同修师兄们交代的问题是：如何认识西藏上师所教的修法与杨老师所教的修法之间的关系。   我自己的体会是：如果用大圆满的生起次第和圆满次第来划分的话，西藏上师教的更像是生起次第阶段的修法，而杨老师教的更像是圆满次第阶段的修法。   所谓生起次第的修法，就是通过思维，观想来创造一个“清净”，“真实”的&...［阅读全文］