杨师成都行交流文字实录   缘起：2011年4月7日至4月14日，因缘际会有幸跟随杨老师到成都，人生焕然一新，得到升华和改变，即信即得，身心同受。在此深深感谢李师兄和邓总、含果、曹老师等成都诸位善缘同修，感谢佛恩沐浴，感谢老师开示引领加持，感谢父母、亲朋，感谢一切众生。 回京后，反复研读老师著《如何安心如何空》，与李师兄等交流，到网站上参学诸...［阅读全文］

叩请老师开示       近期个人心得体会理解报告如下，祈请老师开示：   一、破六识后，在无形无相无处不在的大大的“我”（第七识）破碎后，先进入“寂灭境界”（应该是心灭不动的状态，只有借助外缘让“心”鲜活作用（大悲或大喜）起来才能打破此“寂灭”状态），打破“寂灭”...［阅读全文］

让心活起来   顶礼恩师杨老师，顶礼西藏上师和十方三世诸佛菩萨 人生如梦，光阴似剑，转眼已是2011年的3月末了，与杨老师结缘并认真按老师方法实修也已经进入第三个年头了。因最初对人生终极价值的苦苦追求而走上了学佛的道路，而老师和诸佛菩萨也确实让我得偿所愿，没有入宝山空手而回。二年来的进步和收获难以用语言表达，用身边朋友的话说，就是变了...［阅读全文］

受，受用也。佛经上有“三昧正受”之说，究竟什么是“正受”呢？   烦恼习气的种子，在形而下的层面上，就是埋在“心底”业力尘垢，处于一定的能量级别。外缘一到，种子发芽，升起无明烦恼——本质上是空，犹如空中浮云，但在行者的感受上，却是有——烦恼并伴随内在能量的激荡或堵塞感。这种能量并不是灵...［阅读全文］

 《说文》释：觉，悟也。而《说文》又释：悟，觉也。大概这是文字上，“觉”、“悟”的最高解释境界了。从汉字结构看，“悟”者，吾心也； “觉”则好像与“见”有关系。根本上说，觉、悟也不过是名相而已。 就现代人文知识经验而言，“觉”的含义似乎被大大地延伸了，或者说被通俗地融于我们的日常...［阅读全文］