永明延寿大师，是禅、净两宗的著名祖师，著有《四料简》和主编有《宗镜录》。《宗镜录》共有100卷，其编辑定位非常高： “设不能遍参法界，广究群经，但细看《宗镜》之中，自然得入。此是诸法之要，趣道之门，如守母以识子，得本而知末，提纲而孔孔皆正，牵衣而缕缕俱来。” 所以《宗镜录》可以理解为是供修行者“开悟见性”的“小百科全...［阅读全文］

一、修行大致经历：关键的节点 1、参加龙山讲座：2015年4月16-17日   u  第一次系统地听老师讲解对于人体的认识   u  深切地感受到：任何社会学科要想探知真相，必然离不开对人的研究，对生命的认识，离不开生命科学；而生命科学的究竟最终一定要从佛法中寻找   u  学问的研究需要从主客体分离的实验法和实证法走向&l...［阅读全文］

去来行        阳春三月，我们启程前往北京。如果可以用“追星”这个词，那我们也差不多可以说去参见写下了《如何安心如何空》这本书的那个明星了。 PHF师兄说，下来我们要完整对接杨师的这个体系。     一路流转，有师兄说，好像我们正在梦幻般的旅途中。     好像是的。  &nb...［阅读全文］

老师我想问个问题，这个意识不是我们说的第六识的作意的识。 我不知道用什么词汇描述，姑且用这个“纯粹的意识”。 意识这个东西哈，人清醒他他就有意识。昏迷了，他就没有意识了。就是这个意识。 所有的感知觉、思维活动都是以这个意识的存在为前提。 人在“识”往回收的时候也会逐渐回到这么一个纯粹意识的状态。   问题来...［阅读全文］

科学精神究竟是怎样的一种精神？它何以成为修行的精神内核？为何说实修实证本身也就是学习如何做研究的过程？科学精神是如何体现在毗卢禅具体的修证过程中的，会如何影响我们每一步的选择？本文希望能围绕这些问题，结合笔者个人的研究与实修经验做一些探讨和分享。 《大日经》中有云，“云何菩提？谓如实知自心。”如实，也就是求真，是佛法与科学共同的精神底色。首行先生...［阅读全文］