实修世界: 新评论

启山林对毗卢禅本咒的认识与体验（与同修HXJ的对话摘录）

老师对中脉的最新表达，是基于自身实证的实相描述，更是一个见地。启老和H同修之间的对话，我理解也是一种见地的交流，跟“够得着够不着；、“在不在状态”好像没什么关系。

评论人:liuhao┆ 评论时间：2022-12-23

启山林对毗卢禅本咒的认识与体验（与同修HXJ的对话摘录）

中脉是自性的通道，当自性从人体下方进入人体后，有了自性在里头的中脉才是人体内的法界，自性还没有进入人体以前，都只是从外往里一层一层地剥卷纸。自性在心的层面都还只是隐隐的，又何来身的法界，老师说的都是老师当下自己的状态。老师常说“从够得着的地方入手”，够不着的地方先不要去管，否则全都是概念，就不“在状态”了。

评论人:Lynn┆ 评论时间：2022-12-23

启山林对毗卢禅本咒的认识与体验（与同修HXJ的对话摘录）

中脉是人体内法界（或自性）的显化，只是在贯通（打开）前后其作用与显化的层次不同。请Lynn行者关注首行先生《关于中脉的最新讨论》——见“首行专栏”。

评论人:启山林┆ 评论时间：2022-12-22

主体是主体，中脉是通道，“以中脉为主体”的说法很奇怪。按照老师的说法，“地、水、火、风、空、识”是毗卢禅借用东密的说法对物性六个角度的表达，世间万物每个种子里都有这六个东西，不过有生命的“识”性更显一点，没生命的“识性”不太显，但不管显还是不显，“识”性都是存在的。老师给的所有的咒都是从法界过来的，但不同的咒对应的修行层次和作用不太一样。而且持咒的次数和质量很重要，所以老师给的咒就那么几个，这样不断反复强化，与本尊的连接才会起来越强。老师书里的原话摘录： “密咒要求持咒的次数是有讲究的，也是有道理的，次数不一样，效果肯定不一样，你的身心感受和状态也是不一样的。但不能为了数量而持咒，每次都要能用“心”持，这样积累的数量才有价值。” “同样是持咒，随着时间的积累，效果和目的都会不一样，每个阶段有每个阶段的特点，每个阶段有每个阶段的作用与收获。"

评论人:Lynn┆ 评论时间：2022-12-22