一直也在说，要拿自己的身心做个探究生命实相的实验，但最近终于破除了一个长久以来的意识障碍之后，才真正从内在明白了这个生命实验到底是怎么做的，对毗卢禅体系修习中的科学精神也有了一点粗浅的认识。 先说说我的意识障碍。 唯心、唯物、形而上、形而下这几个词，大约在我五、六岁间（WG期间）就知道了。当时我母亲单位经常白天工作，晚上政治学习。当时家里只...［阅读全文］

 接地根、天根的操作：  接地根时，内心沿中脉由生殖轮向下真诚呼唤地球之心，当行者内在出现与地球之心产生相应的感受后，可将自己的心融入到地球之心。将此融合之心收回身体，沿中脉向上由顶门出身体呼唤天空之心，内在出现与天空之心相应的感受后，再将自己的心融入到天空之心。三心相融后从顶门收心回到身体，同时左右手相叠手心向内在肚脐处向内按压，...［阅读全文］

1、把所有感觉到的都投入到咒里，包括“我”本身；（全身心投入） 2、在上述前提下，觉到啥是啥；（有所觉） 3、把觉到的也投入到咒里；（深入行） 4、以上操作所形成的身心习惯呈现到日常，以“心流”为方便。（在状态） ［阅读全文］

作用中体会作用的主体 主体：泛指以“⾃性”为根、不同层⾯的所有“我/⾃我”的存在形式的总称，是与“客体”概念相对应的⼀个名词。 客体：修⾏中的客体则指与不同层⾯“我”相对的⼀切“对象”。在“能所”关系中,“能”就是指“主体”，“所”就是指“对象&rdq...［阅读全文］

        做吐气法时，鼻子吸气，吐气的时候从鼻子往外吐气，吐的时候呢，要去体会身心的反应，最后要体验的就是气吐尽之后，下一口气还没有吸入之前身体的反应和状态，尤其是体验气吐尽之后身体能量的升起，这之后你的注意力就逐渐过渡到能量上来，最后可以做到无视呼吸，将感知完全放在能量的生灭变化上，并融入其中。       &nbs...［阅读全文］