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最新评论

“有所觉”和“一直觉”

其实就是:在状态的同时自然觉。 杨 20230719

评论人:yhy 评论时间:2023-07-19

现代女性实修之路

赞叹!!

评论人:LiuHang 评论时间:2023-07-10

作为自主健康训练师的几点体会

赞!!!

评论人:songhyy 评论时间:2023-07-06

作为自主健康训练师的几点体会

感恩杨师!

评论人:涵倩 评论时间:2023-07-06

心缘心行

感恩老师鼓励加持!佛菩萨护佑!

评论人:孝慈行者 评论时间:2023-07-04

心缘心行

贺!!! 杨 20230704

评论人:yhy 评论时间:2023-07-04

作为自主健康训练师的几点体会

挺好。 杨 20230704

评论人:yhy 评论时间:2023-07-04

作为自主健康训练师的几点体会

点赞!

评论人:HYH沐木 评论时间:2023-06-28

作为自主健康训练师的几点体会

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评论人:龙山行者 评论时间:2023-06-27

关于“咒的起处“的相关问题

我补充一下,请老师和各位师兄指正: 当我们说起处的时候,有的行者说的是操作源头抓手,有的行者说的是意识关注点,有的行者说的是他当下主体的重心,有的行者说的是主体本身。所以需要厘清关注点、重心、起处和主体这四者的关系。 当行者说的操作的源头抓手时,一般情况下指的是“内在能使得上力的地方”,这是从操作的角度来表达的。 当行者说的是意识关注点的时候,往往指的是以当前意识为参照系,对更内在主体状态的描述,这是从觉或感的角度来表达的。 当行者说的是主体的重心时,往往表达的是当下主体所粘附的能量空间的特点,这是从状态的角度来表达的。 当行者说的是主体(自性)本身的时候,因为自性是隐的,只有动起来的时候才会显。 原理上讲,咒的起处就在法界,从法界过来到我们这个世界,再到能被我们感知到的第一个地方就是中丹田。所以我认为说起处在中丹田,说的是心动起来以后显到这个世界的第一重投影。

评论人:yzz 评论时间:2023-06-21

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