实修世界: 新评论

sxsjli:
谢谢姐姐鼓励。

评论人:purplenancy┆ 评论时间：2013-03-10

建议各位师兄多多练习佛在《大念住经》中教导的“四念处”禅修法，即身念处，受念处，心念处和法念处。仅仅是修身念处和受念处就可以破第六识了。破第六识后，身，心就会得到轻安，慢慢烦恼少了，能活在当下，一举一动都是乐了。

评论人:herohua┆ 评论时间：2013-03-10

兄弟，“无常”意味著一切皆会变化。一切都会变好的，关键是我们现在如何做。谢谢您的文章。

评论人:loujianqiang┆ 评论时间：2013-03-10

好文拜读

评论人:sxsjliu┆ 评论时间：2013-03-10

LX:
是啊，持咒是佛菩萨给我们的保险。

评论人:purplenancy┆ 评论时间：2013-03-09

昨日看了老师的言语，更坚定了＂持咒＂的信念。从第一次见老师，老师就告诉我＂咒＂是保险绳。后来老师又在多种场合和言语中强调＂持咒＂的重要性！几年的实践结果，尽管我还有许许多多不明白的东西，但坚持打坐持咒，的确身心起了巨大变化。所以我觉得当我们遇到痛苦烦恼时最好的，最直接的方法就是持咒，不懂的地方先放在一边，这是老师给我们的无价之宝，什么都在其中了。

评论人:sxsjlx┆ 评论时间：2013-03-09

中华英雄:
感恩前辈，当时想见前辈的目的，就是觉得自己出离心和精进心不够，想增强自己的出离心和精进程度，拜见前辈，以及之后的两个月中发生的堵和窒息的状况，让我真实的感受到什么是轮回中的苦和无助，让我的出离心增强许多许多，一切好象是佛菩萨的安排。
祝前辈早证无上菩提！！！

评论人:purplenancy┆ 评论时间：2013-03-09

本人结缘杨老师后开始了实实在在的修行，首先感恩杨老师的教导之恩。

小雨点童鞋的事情也许是个案，但大家要修行的问题是一致的。小雨点能如此真实的面对自己的问题，如此强烈的要改变自己命运，如此渴望修行，看了很让人感动。真实的修行应该就是从这里开始的。掌中解脱书中讲解的修行道次第是“出离心，菩提心和空性见（智）”这样一个“三主要道”。修行首先要能放下“世间八法”，也就是能出离世间八法，即放得下“苦、乐、贫、富、贱、贵、毁、誉”。出离心是关键，没有出离心，修什么高深的法也不会成就。藏地大修行人米拉日巴尊者就是一个典型，尊者的出离心非常圆满，尊者是藏地所有教派公认即生成佛的大修行人。金刚经也说“应无所住，而生其心”，无所住，就是不住于念，不住于相，我们的贪嗔痴慢疑皆是住于一个相和一个念，所以不能活在活泼泼的当下，所以是“苦”，因为实相是一切皆流动，皆无常，“住”只是我们的“妄想，所以是”苦”。应无所住就是出离。而生其心就是生起出离心和菩提心，如何生起出离心和菩提心有机会再讨论。如何才能不住呢？这就要打坐，念咒，积累福德资粮，进而开智慧。我们的头脑一刻也停不下来，停下来的话我们就死了，这是”实相”。所以，修行不是让我们的头脑修成“不动”，而是“不住”。通过打坐，念经，念咒来清净我们的散乱，昏沉，掉举等“杂染”，慢慢就能“外于诸相而不执，内于第一义而不动”了，也就是无所住而生起智慧觉照了。没有刻苦的修行，我们是不可能做到“应无所住的”，当然，也就绝对不可能生起什么出离心和菩提心来，生起的只能是烦恼心，也就是苦。

最后再次随喜小雨点童鞋的进步。

评论人:herohua┆ 评论时间：2013-03-09

刘航:
谢谢刘航同学。是啊，我属于个案了，情况有点特殊，所以用的是猛药。老师对于我的忏悔方法曾经说：“.......就是能量，堵在那的东西，通过这样那样的方便都可以去掉，关键是对于特定的个体，特定的时空点，那种方便更适合，那就去试。"

评论人:purplenancy┆ 评论时间：2013-03-09

另，个人觉得，修行的人对不同的人有不同的表现形式，但均为“对治法”（即对“症”下“药”），具体的方法不能太看重。文中提到的大家聚集在一起开学习班、自己打自己或其它方法，并非适用于所有人，但确实适用于一部分人(当然也要看个人自己的选择)。自己一个人安安静静打坐或者持咒、吐气静修，可能是最具有普适性也最"简明"的方法。

评论人:beginnerliuh┆ 评论时间：2013-03-09

最新评论